▲親子空土窯，增進社區居民交流。

▲舉辦「民間文學整理研習營」保護文化資產。

    三百多年前，在澄清湖（原名大貝湖或大埤）四周的山丘與平原之間，因埤塘多，水草豐美，鹿羌成群，是原聚居於濱海的打狗社平埔族群的良好獵場之一。

    來自大陸的漢人先民，時值明朝末年（大約崇禎時期），民生凋蔽，冒險往海外發展，少數人成功抵達台灣西南的平原地帶，從事墾殖，由海濱逐漸往東尋找水草肥美的土地，因而在現在的鳳山市區高阜及郊區的赤山高阜聚居成莊，成為漢人在鳳山地區落戶的開始。

    赤山社區最早載之於官方文字者，可追溯至明鄭據台時期（西元一六六一年至一六八三年），當時已有鳳山里、赤山莊、觀音里、半屏里、興隆里、大竹里、旗後街、小竹里等地名（見曹永和教授著「鄭氏時代之台灣墾殖」）。

    赤山莊地名迄今至少有三百二十年之久，由於一直保持農村型態，未聞出現知名仕紳或科舉中式人才。因此，在文治武功方面，乏善可陳，在地方史上屬於空白地帶。

    直到最近十多年來，受到都會區發展的影響，鳳山市實施都市計畫，赤山全部農田及村落皆納入都市計畫範圍，一個古老的農村部落，從此進入新舊交替時代。舊部落房舍更新，街道拓寬，年輕的一代外出打拚；高樓大廈型的新住戶不斷移入，舊部落的家族與新移民的衝擊，農村社會家族間守望相助逐漸解體，大廈住戶下班回家，守在電視機前，足不出戶。每逢假日，社區內的新、舊住民，各自分道揚鑣，左鄰右舍互不往來，與市區鄰居無異。

    八十四年社區總體營造理念風行，各地社區文史工作室如雨後春筍成立，幾位社區義工有感於赤山社區的傳統文化已在快速消失，住民之間的疏離感日漸加深，社區環境的改善也充耳不聞，一切景況，正如同俗語所說：「只管自掃門前雪，休管他人瓦上霜」。鳳邑赤山文史工作室於同年九月十七日成立時，可說是百廢待舉，社區環境與其他地方無異。

    「鳳邑赤山文史工作室」的由來，取自赤山部落有悠久的歷史背景，與清朝康熙二十三年（西元一六八四年）納台灣版圖，設一府三縣（鳳山、台灣、諸羅）的鳳山縣同期，鳳山縣雅稱「鳳邑」，為凸顯赤山部落的歷史性，工作室的命名也以「鳳邑赤山」為抬頭，以示與赤山舊部落、新社區結為生命共同體，為赤山社區帶入文化氣息為標竿。

    從事社區文史工作的切入點，因人、因地而異，大多數的文史工作室一開始都會出現相同的問題，鳳邑赤山文史工作室的起頭也是遭遇許多阻力。新生代正忙著求學、求職、交朋友，對於社區的未來，似乎與他們無關。中生代在經過一番社會歷練之後，很想結合志同道合的伙伴，來為社區文化盡點心力，卻不知從何做起。老生代的長者，代表舊部落的威嚴體制，把持舊社會流傳下來的宗教信仰、民俗技藝、角頭勢力傳承，無法接受半途切入的社區營造理念，甚至排斥新觀念。

    我第一位物色的社區伙伴，也是根據研習時，教授傳授的口訣：「做社區營造工作，從你開始，再找一位好朋友幫忙，二個人就可以發展社區文化。」結果，這位朋友接受了我的理念，二人興沖沖的準備號召中生代有志之士，有心在社區內有所作為時，他的父親也是舊社區的要角之一，看到兒子經常與朋友大談社區營造，認為這樣子搞下去，滋事體大，當著我的面前訓斥兒子一番，意思是年輕人不要在社區內搞「革命」。這位朋友父命難違，私下表示支持工作室的做法，但他無法一同來「打拚」，以後就與工作室很少往來，但我還是得到相當的啟示，不斷調整工作策略，化阻力為助力。

    時值年底，次年三月的國代及總統選舉已經熱身起跑，工作室在此敏感時刻在社區裡走動，許多代表不同派系的政治人物開始在研究本工作室的動機，是否在為某一候選人佈樁。看到我去籌募社會資源或提企劃案舉辦活動，大多袖手旁觀，大家在看本工作室在變什麼把戲。凡此種種，都是任何工作室都會面臨的狀況。

    儘管文史工作室遭遇諸多阻力，但也非到絕望地步，畢竟社區總體營造的理念，是無法抵擋的時代潮流，冒著缺人、缺錢的壓力，工作室的伙伴也堅持要做出一些成果來。缺錢，沒關係，初期倒貼一些，也不至於影響生計。缺人，先從有多少人力資源，就做多少事做起。

    因此，我們擬訂工作策略，靜態方面：從社區田野調查、文史資料蒐集做起，按月提供一篇「赤山手記」，在高雄縣立文化中心出版的「高縣藝訊」月刊發表，先後推出「赤山手記緣起」、「一個消失的龍王家族」、「做粿家族─－談赤山粿」、「赤山最後一頭水牛」、「金關帝‧銀聖王──談關帝爺的財產」、「被冷落的古碑」、「舊社區的守護神──土地公傳奇」、「赤山考證」、「敦親睦鄰鳳試所」、「從山區水災談水土保持」、「古道健行：鳳山龍山寺到赤山文衡殿」，迄八十五年九月止，連續已有十一篇「赤山手記」報導，約略可以為赤山社區繪出一個輪廓。 在動態方面：隨著工作室逐漸在社區內誘發的互動效應，我們先後舉辦了千人場面的「鄉親控土窯」親子環保大會串、赤山老街導覽、社區兒童跳蚤市場、民俗趕集「劈甘蔗」、「品嚐赤山粿」、「放天燈」、鳳山熱帶園藝試驗分所「水土保持」親子知性之旅、母親節「感恩的花束」製作研習、再造蝴蝶王國「尋訪蝴蝶家園」親子知性之旅、文化家園１２３、全國「民間文學整理研習營」、民間文學採集等系列活動，其間多次接受第四台、廣播電台訪問，推銷赤山社區文化。

    前後一年，「赤山部落」從一個即將消失的地理名詞，已漸漸被外界重視「赤山」的存在，工作室也因動、靜態活動的推動，為社區打響知名度。社區因工作室的存在而名揚於外，工作室因落實社區文史工作而有了立足點，熬了一年，總算沒有倒下去。許多對「鳳邑赤山文史工作室」存有「政治企圖」疑惑的地方有力人士，也開始伸出友誼的手，表明願意與工作室舉辦社區文化活動。學校需要鄉土教材資料，也會主動與工作室連繫，我們也很樂於提供資料或擔任導覽解說，好讓下一代的教育能從認識社區開始。我們關懷社區，社區也在關懷我們。

    中國人有句話：「人在做，天在看」。凡事起頭難，只要捫心自問，認為應該去做的事，就不要太多顧忌，我們奉獻給社區的，社區也會以相對的贊同來肯定我們辛苦工作的成果。凡得道者，必多助，誠不我欺！

    「鳳邑赤山文史工作室」參與「赤山部落」的活動範圍，也只不過是東、西、南、北方圓二平方公里的社區而已，但是這裡面卻有太多的人文、地理、歷史、自然生態、現代文明的深厚內涵。將近一萬戶、三萬多人口的赤山社區，說大不大，也是夠一個文史工作室長期耗下去為社區文化而努力的領域。社區工作區域是愈小愈好做，絕非虛言。 　許多先進以過來人的經驗告訴我們，社區總體營造的初期，總是需要幾位「傻子」去耕耘。本來，政府的預算就有限，社區總體營造（社區發展）的大餅，給民意代表分配都不夠，文史工作室更別想分一杯羹。有心從事社區文化工作的伙伴，初期不要奢望得到政府預算的補助，不妨先做個默默耕耘的「傻子」，有多大的力量，就扛多重的東西。財務上既使會虧一點，也不要太斤斤計較，從精神上的報酬，一定遠比金錢上的付出，還值回所失。

    做個社區裡的「傻子」也無妨，因為：這一類的「傻子」才是社區文化的「先知」，以上是我投入社區文史工作一年來，給自己最滿意的評價。愈多人來關心社區文化，這個社區會愈可愛。請大家一起來給各地文史工作室的「傻子們」多一些鼓勵與支持吧！後記：本文曾應光寶文教基會「光寶通訊」月刊約稿刊出，現在讀來，猶歷久彌新，足以為鳳邑赤山文史工室走過的路，留下歷史見証。（作者註）