早期農業社會的村莊，只要形成聚落，有人的地方，就有土地公的祭拜。土地公除了是大地（農田、山野）的守護神之外，村莊裡也少不了土地公的身影。土地公的家（土地公廟或福德祠），通常座落在村落進出口處，除了保祐村裡居民五穀六畜收成之外，兼有監視外來不懷好心的宵小、歹徒，讓壞人不敢在村內作案。赤山社區的舊部落，早期是典型的農業村莊，現在仍保有近百年前舊社區的模式，土地公是僅次於大型廟宇主神以外的民間信仰神祇。舊社區通往庄外的道路，一條東北往西南的軸線上，正好有兩座土地公廟（福德祠）。

    這兩座福德祠的外觀很接近，都是馬背造型的單間屋脊，上覆紅瓦，牆砌紅磚。目前的區別是：位於舊社區（俗稱頂頭角）的福德祠有前埕，加蓋了鐵皮遮棚及擺置供桌。位於庄尾（俗稱下頭角）的福德祠鄰近馬路邊，地基與馬路僅有一條水溝（現已加蓋）之隔。

    地方上傳說，這兩座福德祠自先民開庄以來，情同兄弟，一位在庄頭，一位在庄尾，早期庄民生活清苦的年代，兩座福德祠只是簡陋的低矮建物，裡面供奉土地公牌位，直到民國五年左右，庄民發起改建土地公廟，為求一視同仁，決定庄頭、庄尾各蓋一座，兩座大小及造型相同，分別由旁邊的地主捐地，地基各約四坪。每逢遶境或進香，二位土地公一前一後，維繫著庄民的感情。

    早期由於土地廣闊，地主捐塊土地不算什麼，現在由於地價高漲，寸土寸金，土地公廟要想擴建，也面臨難題。庄頭福德祠由於地主捐地，未辦理土地過戶登記，地主遲不交出土地，管理人在信徒的支持下，有意價購，地主則表示目前還不缺錢，一拖拖了好幾年。

    十幾年前，前任管理人歐寶鳳（現任管理人歐國南之母）得悉地主手頭很緊，放出風聲要賣土地，趕緊提出土地公的私房錢七十多萬元，再湊足二十多萬元，終於以一百萬元買下三十多坪的土地，以備日後擴建之用。

    據現任管理員歐國南（鳳山市農會前文山辦事處主任、赤山子弟現任市農會總幹事）表示，他的母親義務管理福德祠長達三十多年，有了土地所有權狀之後，庄頭土地公廟於民國八十二年成立寺廟登記。

    另一位前管理人鄭來福（前任文山里里長）回憶指出，土地公也有人的感情，庄民遇有疑惑或耕種問題，向他請示，都很靈驗。每隔幾年，土地公會主動向管理人提出進香要求，目的地是在屏東縣車城鄉全省最有名的開基土地公廟，庄民自然順其所求，浩浩蕩蕩的籌組進香隊伍，讓土地公到車城看熱鬧。最近二十幾年內，先後去了三趟。

    至於庄尾的土地公則沒有庄頭土地公的待遇。下頭角的人口較少，光復後大約僅四十多戶人家。有八十年歷史的福德祠，經過長年日晒雨淋，難免出現樑柱腐朽，屋頂漏雨現象。

    前任管理員謝固世（已過世），自日治時代管理迄去世為止。最後幾年，正巧因年邁多病，住院多年，土地公廟的管理遂告廢弛。其他庄民也不聞不問，福德祠出現破敗現象，信徒燒香漸少，香火沒落。

    九年前某天夜色，下頭角民宅神壇扶鸞時，土地公透過乩童之口，以幾近哀號的口氣，指定信徒張金鈴（現任管理人）、謝元和、丁水生等三人，要為快修繕福德祠，免得祂老人家淋雨渡日。

    當晚在場的張金鈴回憶說，土地公對他們指名道姓，只有他一人在場，另謝、丁二人事後轉告，他們半信半疑。他想，既然土地公指定他出來服務，只好硬著頭皮發動信徒捐獻，結果一呼百應，該修繕的屋頂、厝角、天花板、牆壁、地板、供桌、金爐都有人認捐，香火收入也多了起來，將近半年的勸募，香火錢多達十幾萬元。

    福德祠經過整修之後，裡外煥然一新。土地公神像在修繕期間，寄放在神農宮內，「落成」之日，恭請土地公神像回廟駐守，同時也風風光光的辦了四十桌酒席，下頭角信徒回來祈福請示，日漸增多，土地公也不再落落寡歡，香火再度旺盛起來。

    下頭角土地公自八十年前建廟時，雕塑的金身是「紅面」土地公，福德祠整修後，紅面土地公是唯一的主神，根據習俗，每年擲筊杯選出一名爐主，輪流由爐主在家供奉另一尊「粉面」土地公副神。

    五、六年前，由於大家樂盛行，下頭角土地公對「樂迷」有求必應，「樂迷」索求明牌日多，有一位外地人連連中獎，對「紅面」土地公動了覬覦之心，趁機請回家中供奉，並且流轉到台南。

    在「紅面」土地公「失蹤」的前幾天，供奉「粉面」土地公的爐主，得到一位「黑面」土地公的託夢，表示要來他家暫住一段時間，爐主也不知道是怎麼回事。

    幾天後，下頭角「紅面」土地公不見了，福德祠內空空如也，信徒大起恐慌，爐主才想起「黑面」土地公託夢的事，立即透過神壇向玉皇大帝請示，根據天界的答覆是：「紅面」土地公犯了天條大罪，不該洩漏明牌給「樂迷」，在失蹤之日起，「紅面」土地公的元神被召回天庭坐牢。玉皇大帝改派一位南天的大將軍下凡，以「黑面」土地公入主下頭角福德祠，接受信徒四時香火。

    據說，下凡的「黑面」土地公原是大將軍。駐守南天門，有二千多年的道行，由於偷懶，才被貶到凡間思過。庄民傳聞：「黑面」土地公很靈，吸引更多的信徒風聞而來，從台南、屏東、高雄的外地人，經常到此上香，每逢初一、十五或初二、十六，信徒或工商界人士來此許願者，將小小的供桌擺滿素果。每年農曆二月初二土地公生日及八月十五日中秋節拜拜演戲，席開三十多桌，都是信徒屆時自動從各地湧至，來為土地公祝壽。

    管理人張金鈴，為了讓信徒許願，近年以一錢、二錢黃金打造金龜，供信徒「乞龜」。今年元宵乞龜時，一對年青的賣水果攤販夫婦，正愁當天一車的蓮霧只賣了五十斤，生意清淡，乞龜許願之後，心情放鬆不少，次日做生意心情大好，水果銷路大增，半個月後，夫妻倆提著二副牲禮還願，一時傳為佳話。

    今年二月二日土地公生日前夕，「黑面」土地公入主四年任滿，由於護祐境內信徒有功，據說要調回南天，信徒得知，還由張金鈴動員信徒聯名請願，蓋了幾十顆印章，上疏文請求「黑面」土地公留任，最後如願仍坐鎮下頭角福德祠。

    但是，原來的「紅面」土地公神像，卻意外的被送回來，據說「紅面」土地公到天庭坐牢期間，抱走「紅面」土地公的信徒認為土地公不再靈驗，悄悄送回。

    現在，下頭角福德祠內由「黑面」土地公擔任主神，「紅面」土地公擔任副神，二神同受人間香火，下頭角住民對「黑面」、「紅面」土地公的由來，深信不疑。

    頂頭角的庄頭土地公最近點頭同意信徒籌建新型土地公廟，而下頭角的庄尾土地公廟四周土地，因高樓大廈林立，信徒買不起土地擴建，下頭角住民開始為土地公的房事問題，有了新的煩惱。兩座福德祠、兩位土地公的神話色彩，為赤山子民增添不少信仰上的話題，拉近了人神間不少距離。

    後記：本文原載民國八十五元，六月一日「高縣藝訊」。