<前言>

    話說清朝鳳山縣知縣曹謹公，在鴉片戰爭中於淡水擊敗英軍，保護台灣有功，但最後，滿清戰敗訂下不平等條約，乃被昏庸的清延牽怒革職，於清朝道光二十五年（西元一八四五年）罷黜告病離開台灣，返回家鄉河南省懷慶府河內縣安享晚年。道光二十九年去世後，一百多年來，曹謹公英靈長駐鳳山，升格為神，接受萬民景仰膜拜......。

    一百五十年來，曹公英靈長庇鳳山地區子民，不曾再回到河南老家，河南家鄉父老也念念不忘鄉賢曹謹在台灣事蹟，兩地繫掛，不知何年還鄉尋根。此次，在鳳邑赤山文史工作室伙伴的引導下，曹公英靈跨海返鄉，首次「回」到闊別一百多年的家鄉──即現今河南省沁陽市，同時神遊河南家鄉各地的風景名勝，並「拜訪」了河南各地先聖先賢的遺蹟。

    在河南省各方熱心人士的協助安排下，回到暌違已久故鄉的曹公，驀然發覺河南家鄉不愧是中原寶地，地靈人傑，聖賢輩出，不但小小沁陽老家即出現唐朝大詩人李商隱、明朝藝文科學大家朱載堉......等多位名人，整個河南更是古中原之地，不但洛陽、開封是數千年古都，帝王將相無數；三國時代的關公、曹操，都在河南出入，一代名相諸葛亮老家更是在河南南陽呢！

    此次行程，曹公英靈，一如當年孔子周遊列國般的參拜了河南各地的名勝古蹟，精彩計有探訪李商隱墓──相見時難別亦難；曹公謁關公──身首相離、忠義千秋；曹公遇包公──惺惺相惜，發覺原來鐵面無私的包公竟是位五短身材的白面書生！曹公遊黃河，更覺「黃河之水天上來，奔流到海不復還」，精彩之處，且聽曹公慢慢道來。

▲曹公於西元1992年晉升為神，並雕塑金身供萬民膜拜。	▲坐落於台灣省高雄縣鳳山市曹公路的曹公廟。

<曹公啟駕歸鄉．周遊各地>

    一九九九年八月二十七日，鳳邑赤山文史工作室負責人鄭溫乾、工作伙伴黃寬猛、陳怡霖，在高雄縣觀光協會前理事長林運臣率領下，攜帶曹公廟主神香灰、及曹公墨寶「山濤鑑物真如水，松雪能書亦類仙」對聯，伴著曹公英靈（香火包）由高雄小港機場出發，途經澳門，於當日下午抵達河南省省會鄭州市國際機場，隨即下榻於城東的未來大酒店。

    當一切安排就緒，一伙人即安步當車出門看看這個一九五四年才建立的新省城。鄭州市舊名鄭縣，位於中國兩大陸上交通動脈的要衝──即貫穿東西，有歐亞大陸新走廊之稱的隴海鐵路與縱貫南北的京廣鐵路（舊稱平漢鐵路）的交會點，同時也是河南平原的中心，車行路上，只見沃野千里，一望無際！

<河南中原寶地．物產豐饒>

    鄭州地區可說是中原中的中原，不但地理位置優越，又是交通樞紐。因此中共建政後，即於一九五四年將省會從較偏東邊的開封搬遷過來，因而建設較為進步，整個河南省唯一的國際機場亦興建於此，鄭州市人口高達三百萬人，是該省的政治經濟中心。

    第一天下午到達鄭州，正是夕陽時分，街上人潮也漸漸多了起來，地陪安排我們參觀傳統市場，這個類似台灣路邊攤販集結而成的菜市場，人聲鼎沸，到處賣著河南各地的當令蔬果。由於鄭州是該省與中國有名的農產品集散中心，在此由鐵路分送北京與武漢、廣州，因此物產豐饒，物資雲集，不但香蕉、西瓜到處可見，河南當地盛產的蘋果、水蜜桃、紅棗更是充斥各地，尤其在台灣視為價高質優的水蜜桃，拳頭般碩大一個才人民幣一塊錢，當下十塊買了一包，每晚睡前與曹公長相左右......。

    吃了兩天的水蜜桃，八月二十八日下午，終於到達曹公家鄉沁陽市，沁陽古屬懷慶府（與開封府同級）河內縣，位於河南省西北方的沁河之陽，故名「沁陽」，行政上是屬於省級市焦作市所管轄的一個縣級市，人口四十多萬，市區範圍約莫屏東市一般，但顯得古樸幽靜。

<沁陽家鄉地靈人傑．聖賢輩出>

    沁陽市女市長楊婭輝當晚設宴接待這批可能是該市首次來訪問的台灣客人，否則以目前條件，一般觀光客是不太可能前來停留的。我們的到訪，曹謹的名字才再度勾起沁陽人的記憶。

    在當地有關人員的介紹下，才驀然發現沁陽一地，麻雀雖小，卻是歷史悠久，人文薈萃呢！首先在沁陽博物館斑剝的石碑中，發現來台揚名立萬的沁陽子弟還不止曹謹一人！另外還有乾隆時的海防同知張璽及雍正時期的王作棟。另外，更有的是唐朝大詩人李商隱、元朝科學家許衡、明朝科學及藝術大家朱載堉；其中，以朱載堉的成就最為輝煌，而且揚名歐美，市政府並為他成立一間紀念館。

<明朱載堉．載譽歐美>

    朱載堉是明朝朱元璋的第九世孫，受封於懷慶府河內縣，但他不愛政治名位，將他的爵位讓給他人而醉心於音樂、舞蹈及天文、數學的研究，紀念館中記載著他所發明的音樂舞蹈創作，及天文、教學方面的成就，較歐美研究還早了二百年，讓歐美人士大為嘆服。

    白色的李商隱大理石雕像，矗立在沁河大橋前面，告訴來往車旅，一代大詩人李商隱故里到了。一行人驅車往城外東郊的廟后村去，在玉米田中找到去年市政府新修的李商隱墓園，只見墓碑巍然，墓草已長，玉米葉高，田田如浪，較距清康熙二十三年重修又將近三百年，同為沁陽人，相隔近千年，曹公有感而詠李商隱詩曰：「相見時難別亦難，東風無力百花殘......」。

<洛陽古都龍門寶藏>

    告別沁陽熱情鄉親父老，一行人沿著黃河經孟州而直下古都洛陽。洛陽素有九朝古都之稱，從夏商周開始，歷經漢、魏晉、隋唐、五代計一千五百年間，有二百多個帝王建都或遷都於此，歷史文物古蹟之多，領先中國各地，在這片黃河與洛水之間所形成文化古蹟群，更是中國其他地方所無法相比。

    這些價值連城的古蹟中，首推城南的龍門石窟，它與甘肅敦煌石窟、山西大同雲岡石窟並列為三大佛教藝術寶藏。龍門石窟係沿著伊河（洛水支流）兩岸的岩壁開鑿而成，北魏孝文帝到北宋前後四百多年，共開鑿了大約十萬尊大小不等的佛像，其中最小的只有兩公分高，最大高達十七公尺。這尊最大的佛像，係唐朝女皇帝武則天遷都洛陽後，以她一年的脂粉錢鳩工開鑿而成，其造像輪廓線條細緻，紋飾華麗，充份展現大唐盛世豐采，該尊佛像頗為女性化，似有武后化身之感。

    離開龍門石窟，沿著伊河北上即達「關林」──三國名將關羽墓園。

<關公忠義．頭葬洛陽>

    話說當年三國爭戰後期，關公被孫權部將所殺，孫權知道事態嚴重，乃派人連夜將關羽首級送到洛陽，以圖嫁禍曹操並為自己脫罪，但曹操馬上看穿孫權的詭計，乃將關羽首級配以檀香木雕成的身體厚葬於此。因其墓高塚大，範圍廣闊，翠柏蒼松，蔚然成林，故稱「關林」。

    曹操在洛陽厚葬關公後，在當陽的關公身體亦被雕一頭部，合葬於當陽，在蜀郡的劉備則以關羽的遺物葬衣冠塚於四川萬縣，而關羽魂魄則飛回山西解州故鄉！因此，後人乃有關公「頭葬洛陽、身在當陽、衣冠萬縣、魂歸故里」的說法。另依中國的禮制，只有聖賢之人的葬地始能稱「林」，（整個中國除關林之外，就只有山東曲阜孔子墓園的「孔林」而已），其次帝王之墓則稱「陵」，公侯將相稱「塚」，而一般人只能稱「墓」。「關林」一詞可見後人對關羽的崇敬愛載，曹公謁畢關林有詩曰：「一代名將忠義千秋，義薄雲天舉世同欽」。

<白馬馱經．勝地建寺>

    遊罷城南關林，隨即來到城北白馬寺。白馬寺是佛教傳入中國後第一座由國家興建的佛寺，建於東漢明帝永平十一年（西元六十八年），至今一千九百多年。當時東漢明帝篤信佛教，派大臣蔡愔、秦景出使印度拜求佛法。於永平十年以白馬馱載佛經、佛像，連同印度高僧回到洛陽。第二年，明帝在洛陽城外御道北邊，興建中國第一座佛寺，是為紀念白馬馱經有功而命名。

    現在白馬寺大部份院殿是明清兩代重新整建，部份如入門兩側鐘樓，則在民國初年修建，整個寺院包括天王殿、大佛殿、大雄殿、藏經閣、立雪亭，院舍巍峨，廣闊幽靜，古木參天，是為不可多得的佛教勝地。

<嵩山勝地．少林獨領風騷>

    「曾經滄海難為水，五嶽歸來不看山」，中國五嶽中，其雄其壯者，則推中嶽嵩山，嵩山不高，唯其勢盛！嵩山一方面居中原之中，一方面離古都洛陽又近，故群仙匯集，到處有歷代帝王賢士遺跡。山不在高，有仙則名，嵩山也因此成為中國儒、道、佛三大宗教文化的匯集之地，勝蹟處處，比較出名的有少林寺（佛）、中嶽廟（道）及嵩陽書院（儒）。

    這其中名氣最大，最為人津津樂道的當然是嵩山少林寺了。但少林寺為何叫「少林」，卻鮮為人知，原來嵩山山脈是由較高的太室山與較低的少室山兩大山群組成，少林寺因建於「少」室山的樹「林」下而得名。

    少林寺始建於北魏時期（西元五世紀），也是佛教禪宗的發源地，當年達摩東來中國，即在該地山中面壁苦修，頓悟而得禪宗。又因少林和尚曾救秦王李世民，輔佐唐太宗開國有功，僧徒常習武術，以少林功夫聞名於世。時至今日，少林寺僧侶發展出各式拳法武術，反而不重視經律。尤其近十多年來，少林武術商業化，嵩山各地武館學校林立，少林和尚登場表演或兼課教學，手拿大哥大開車趕場者比比皆是，與白馬寺的古佛青燈，不可同日而語。

    中嶽廟是一座純道教廟宇，供奉嵩山山神中嶽大帝，中嶽大帝統管中國各地山神，權限廣大，法力無邊。該廟佔地數十公頃，林木參天，綠草如茵，環繞一周，約莫一個鐘頭光景，是一健行冶遊的絕佳場所。

<嵩陽書院．承中原道統>

    嵩陽書院是古時官辦太學學府，與江西白麓洞書院、湖南嶽鹿書院、河北應天府書院並列中國四大書院。嵩陽書院以在嵩山之陽而得名。因現代學校制度興起而不復昔日地位，但從該書院大門匾額題字的蒼勁筆勢，兩側對聯「近四旁惟中央，統泰華衡恆四塞關河拱神嶽」、「歷九朝為都會、包伊瀍洛澗三臺風雨作高山」，雖然歌詠嵩山，但亦誦該書院，氣勢磅礡。該書院繼承中原學術道統，對中國文化發展有重大影響，院中林木參天，兩棵年齡三千年以上的古柏，康熙皇帝分別以「大將軍」、「二將軍」命名。

<曹公會包公．惺惺相惜>

    嵩山浩大，曹公環繞多日後。決定往東去看看他仰慕己久的包拯老兄。車行洛陽開封的高速公路，一路可見兩旁農家棗園紅棗嬌艷待收，不消一個時辰便已到達沃野千里，卻毫無天險屏障的開封府了。

    開封，位於河南省東側，以前的河南省省會，九百年前的北宋京城，中國的七大古都之一，又稱汴京或東京，與北京、南京、西京（西安）齊名。

    一提到開封，大家馬上聯想到「開封府尹包青天」，其實不僅包公祠，另外開封鐵塔、相國寺、龍亭、宋都御街，清明上河園等新舊雜陳的觀光景點，早把這個千年古都點綴得多采多姿，古色古香。

    今年適逢包公誕辰一千周年（西元九九九至一九九九年），開封各界擴大慶祝，其慶祝活動的主題以包公黑面臉譜作為識別標幟，大家都知道戲中的包公雄壯威武，月牙黑臉，嫉惡如仇，斷案如神！但此行曹公卻發現，這位剛正不阿、正氣沖天的黑臉判官，竟是一位不折不扣，五短身材的白面書生呢！

<黑臉包公實為白面書生>

    包公祠陳列館中特別展出一幅珍藏的包公畫像，畫中的包拯，身材短小，眉清目炬，不但沒有黑臉，也沒有月牙胎記。據說這位殿前龍圖閣大學士，極獲宋仁宗的賞識與寵信，但因包拯身材矮小，每日早朝常被其他大臣擋住，以致仁宗皇帝看不見包拯而悒悒不樂。

    後來仁宗心生一計，特許包拯朝冠兩邊的帽劍長度超過肩膀，並規定凡群臣觸碰包拯帽劍者，視同冒犯皇上論罪，以致包拯所到之處，人皆迴避。因此早朝殿上皇帝乃可一眼望見包拯，共商國事，乃創造出歌頌千古的包青天政績。由於包公政事廉明，斷案如神，及至明朝末年因戲劇需要，乃以包公鐵面無私的特色而將其臉譜定為黑色，傳誦至今，甚至今日，戲中，仁宗的太后都要罵包拯為「那個包黑子」呢！

<黃河氾濫．淹沒開封古城>

    開封北臨黃河，又無天然屏障，歷史上黃河多次氾濫，滾滾洪流數次淹沒開封平原，並把當年整個開封京城淹埋在層層黃土之下。目前的開封市街都是明清以後所重建。唯一可見的「古物」就是有「開封鐵塔」之稱的開寶寺塔。該塔建於宋太宗（太祖趙匡胤之弟）時期，塔高五十五公尺，高聳入雲，結構堅固，外壁以褐色琉璃磚砌成，遠望如鐵鑄之塔，迎風而立，故稱「鐵塔」。

    當年鐵塔係建在開寶寺後方的夷山之上，滄海桑田幾經淹水後，夷山已被黃土填成平地，包括開寶寺及所有開封都城的繁華街道，都被掩埋在層層黃土之下，僅剩鐵塔一柱擎天。

    明清以後陸續重建，今日的開封才又慢慢成形。近年來開封市政當局為發展觀光事業，乃以「東京夢華錄」為版本，興建一條四百米長的宋都御街，街景仿宋代皇親貴族行走御道而建，亭檯樓閣，古色古香。最近又在城西之地，仿清明上河圖建一名為「清明上河園」的觀光景點，頗能讓人感受當年開封都城繁華盛世的一番景象！

    說到黃河氾濫，這條讓不少中國人流離失所午夜夢迴的母河，在歷史上共改道七次，決堤無數；最後一次決堤是在民國二十七年鄭州附近，大水淹沒了整個河南及安徽、江蘇的北部地區，死傷超過數百萬人。

<黃河之水天上來．再度威脅開封>

    所以黃河整治已成為大陸當局重大課題，雖然黃河已過了六十年的安份日子，但其泥沙淤積仍然非常嚴重！根據調查，目前黃河水中的含沙量每立方公尺仍然高達三十七公斤以上，特別是從黃土高原左轉進入河南省平原後，流速漸緩，所夾帶泥沙就大量淤積在河底，尤其在過了鄭州以後的開封附近，流速更緩，淤積更嚴重！

<河床淤積．形成「懸河」奇觀>

    據有關單位統計，黃河河床每年以二十公分以上速度向上淤積，於是河水河床跟著水漲船高，為防河水氾濫，只得年年加高堤防，以致河床高於平原甚多，特別是開封附近，河床竟高出平原十四公尺，造成「懸河」奇觀，想著滾滾黃水是從五層樓高的頭上流過，真是令人毛骨悚然！目前泥沙還在繼續淤高中，那天若不幸決堤，滾滾黃河是否又將今日開封再度埋在黃泥之下呢！

    曹公在岸邊抬頭看懸在半空中的黃河，不覺想起李白詩「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還」。但願這名副其實的天上之水，直接奔流入海，永遠不復回來蹂躪多災多難的開封大地！

<行程匆匆．意猶未盡>

    曹公此行歷經河南家鄉北部精華地區，「念天地之悠悠，獨愴然而淚下！」河南為中原文化寶地，地大物博，非短短幾天的行程所能盡興，滄海遺珠，在所難免，例如：河南省北部安陽周文王演易之地，詩仙李白、詩聖杜甫的洛陽遺跡，南陽諸葛亮的躬耕草蘆，四月洛陽牡丹花會......都只有留待日後曹公再度神遊了！