高雄河南近又遠，曹公架橋緊相連。
南岸有廟香火盛，北岸有墓豎碑贊。
歲月越久情越濃，藕斷絲連砍不斷。

    這是台灣省高雄縣鳳邑赤山文史工作室清朝鳳山縣(今高雄縣)知縣曹謹公故鄉尋根參訪團團長、高雄縣觀光協會創辦人名譽理事長林運臣先生1999年8月27日至9月3日在河南省沁陽市訪問期間寫的一首詩。詩中的"曹公"，指的是台灣鳳山縣(今高雄縣)知縣、河南省河內縣(今沁陽市)人曹謹；"廟"指高雄縣鳳山市曹公廟；"墓"指沁陽市曹謹墓。

    和林運臣先生一起到沁陽市訪問的還有高雄縣鳳邑赤山文史工作室總幹事鄭溫乾，高雄縣觀光協會林美慧、陳怡霖、鐘英二和《大赤山生活圈》社區報主編黃寬猛等 6人。主耍是到沁陽市尋根，了解曹謹的生卒時間和有關遺跡。

    林運臣先生一行在沁陽期間，受到了沁陽市市長楊婭輝女士、副市長尚立仁、馬林祥和台灣事務辦公室副主任李萬傑等的熱情接待;出席了有兩岸專家學者參加的曹謹學術研究交流座談會，向沁陽市曹謹研究會贈送了曹謹的書法大作「山濤鑑物真如水，松雪能書亦類仙 (懷樸弟曹謹)」、《曹謹公在台史蹟》圖書和《清朝鳳山縣新城古蹟導覽》;沁陽市曹謹研究會向尋根參訪團和高雄曹公廟回贈了有關研究曹公的文獻史料和薰香爐，政協主席買西海、會長馬俊哲和市文物局鄧宏里、李建興等陪同祭拜了曹謹墓、朝拜曹謹故居及沁陽市的文物名勝。

    曹謹墓在沁陽市區南門大街曹公巷內，面積1040平方米，墓碑上刻「清故海疆知府曹謹之墓」，是沁陽市人民政府於1998年10月立的。墓地東北西三面是工廠和民房，彷彿曹謹仍和家鄉人民生活在一起。墓志蓋一塊，墓志石兩塊，已移至沁陽市博物館碑廊內保存。志蓋上陰刻篆文題銘11行，41個字:「皇清誥授 朝議大夫 晉授中議大夫 賞戴花翎 即補海疆知府 前淡水同知 丁卯科解元 懷樸曹公墓志銘"。志石上1000餘字，追述詳實，以曹謹的一生政績為主，兼述其品行、卒年、婚配、子女，還記載了一些史籍所未載的史實。不僅補正了《清史稿。曹謹傳》及台灣地方史書的缺誤，也為研究清史提供了一定的資料。撰文人是清翰林院侍讀李棠階。林運臣先生等激動無比，特意把從曹公廟帶來的香灰恭恭敬敬撒在曹謹墓四周，同時取一些墓土和剩餘的香灰混合帶回，以視曹謹的靈魂和肉體連在一一起，寓意著兩岸人民永遠是一家，並備了蘋果、梨子、甜瓜、葡萄、茶水和白酒，上香祭祖，左鄰右舍、曹謹的後裔曹艷萍女士等上百人前來參加。 曹謹故居在沁陽市北大街，是一處佔地 2000多平方米的四合院，現被沁陽市河務局借用，沁陽市人民政府計畫將故居修為「曹謹文物紀念館」。

    在沁陽市博物館碑廊內，意外的還發現一塊巨碑，記載沁陽人張璽(1725~?)在台灣府任分府加同知銜，卒於台灣，年月不詳。同治十一年二月，沁陽縣學人和他的後代赴台將其遷葬於沁陽校尉營，樹立墓碑，碑上正中刻"聖旨"二字，碑石居中鑴刻"皇清誥授 奉直大夫 台灣府分府 冀南張公配安人王邵楊趙氏合葬之墓"。碑文著重敘述了張璽在台灣任職期間尋田野、勸農桑、集耆老、勸曉諭，以德服人，以德修己，民心欣慰，送萬人衣傘，具紳民姓名等事跡。加上南朝梁王朝的建立者梁武帝的陵墓、唐代大詩人李商隱的墓、元代科學家許衡的墓、明代科學藝術巨星、現代音樂理論先驅朱載堉的墓也在沁陽，還有唐天寧寺三聖塔、宋懸谷山摩崖造像、明清真北大寺等，林運臣先生等情不自禁發出感嘆:「沁陽人傑地靈，英才輩出，其中出個曹謹公，不奇怪啊!」

    在曹謹學術研究交流座談會上，林運臣先生和高雄縣鳳邑赤山文史工作室總幹事鄭溫乾先生等如數家珍，還逐一介紹了曹謹在高雄勤政愛民的優異事蹟和有關的紀念性建築、設施。

    曹謹(1786--1849)，字懷樸，一生做了三十餘年縣令、同知，僅在台宦績就八年。其中道光十七年春(1837)至道光21年 (1841)任鳳山縣知縣，德澤深厚，在興修水利、除盜賊、平械鬥、捕海盜、抗英夷等方面貢獻突出。特別是興修水利。

    剛上任時，當地鬧飢荒，盜匪四起，曹謹深知弭盜必先足食之道，於是八方出巡，在任期內，開鑿溝圳，從九曲塘引下淡水溪水源，灌溉數千公頃看天田(旱田)，農作物由過去的一年一收，破天荒增為一年兩收，成為南台灣糧倉，全縣人民不再飢荒起盜心，家家戶戶安居樂業，國庫充實，所開之水圳以「曹公圳」(圳，括溝或渠)命名，至今仍灌溉著高雄縣的萬頃良田。

    同時，率領全縣人民興建護城河，為抗拒英帝國主義侵略，在縣城四周建平成、訓風、澄瀾、迎恩等六座炮台，增建六座城門樓等，澤及農工。飲水思源，鳳山市有今天的基業，完全是緣於曹謹當年的勇於任事。因此道光29年 (1849:曹謹去世後，地方父老為頌曹謹之偉業，並表祟與紀念，在鳳明路鳳儀書院內興建曹公祠三楹，使後人於瞻仰之餘，肅然而起敬，悠然而遐思，興然而效法，曹公祠後來遷建於曹公路現址，1992年改稱曹公廟。

    永世盛懷，負責曹公廟的高雄農田水利會根據民間信仰，為曹謹塑造金身，列為主神供奉，以神像取代長生牌位，其神位書曰：「前任鳳山縣知縣丁卯解元懷樸曹公諱謹祿位」，每年十一月一日曹謹誕辰大典，安排神像繞行鳳山市區祈求平安，至今不衰。曹公廟主要建築有大門門樓、中殿、天井、安置「曹公圳記」碑的紀念亭等。

    原日治時期鳳山尋常高等小學也改為「曹公小學」，該小學操場南側，有一株一百多年樹齡的茄苳樹，相傳為曹謹執政時期植栽，特命名為「曹公巨樹」。在台灣，尤其高雄和鳳山，曹謹家喻戶曉，人人敬仰，不亞於大陸同胞對"包青天"的崇拜。

    1999年8月25日，首次踏上台灣土地的河南青年豫劇團一行三十人，作為「傑出鄉賢」曹謹老家的鄉親，在高雄市巡迴表演時，專程去參拜了曹公廟。因為這是曹謹去世150年來第一次有河南去的鄉親參拜，所以當地相當重視，《台灣日報》、《民眾日報》、《中國時報》、《中時晚報》、《聯合報》、《新聞報》等都作了報道，兼批判李登輝的「兩國論」說：兩國論口水風波不斷，兩岸交流卻不受影響，"似乎已經不是政治問題可以相阻。

    林運臣先生一行在河南期間，每到一地都展出一幅上寫：「清朝鳳山縣知縣曹謹公故鄉尋根之旅」巨幅布條，歡迎大家簽字，作為文物收藏紀念。9月3日返回高雄後，9月7日即致函河南省旅游局和沁陽市稱，目前正在趕寫《曹謹傳》和豫劇《曹謹》，盼望通過宣揚曹謹，使相互之間「情誼更加堅固」。並告知，2000年4月15日洛陽牡丹花會時將組織更多人二度到曹謹故里尋根謁陵。

河南省旅游局 宋全忠

附註：
1、摘錄本文作者宋全忠先生，現任河南省旅遊局處長，此行全程陪我們八天，並將他的感觸發表於＜河南日報＞，引起兩岸的重視。
2、原訂於2000年4月15日的洛陽牡丹花節二度尋根謁陵，原已籌備妥當，於出發前三天因故取消，使我們感到遺憾！