「聞道山中有白金，百年遺跡卻難尋；山中寂寂金無語，惟有哀猿泣茂林。哀猿鳴狖兩為偶，怪石巉岩如吼虎，破址頹垣今尚存，埋金俠女終塵土。茫茫不見埋金人，白雲來往埋金塢；須臾山上有樵來，一擔枯株一柄斧；告我曾知埋金事，笑指青山為錢虜。弢光歛晦已多年，有時隱見若將睹；伊昔樵夫有奇緣，採樵日暮卻忘還；山中竟遇埋金女，繡閣妝樓在目前，巍峨不類人間屋，置酒張燈肆綺筵；舞劍雙鬟來勸飲，奉金為壽醉瞑然。羅幃翠被三更夢，冷露陰風一夜眠；醒來只在荒林下，何處山中有人？依稀如入桃源去，漁父樵夫可並傳。世人多為樵夫，欲覓白金不知路；我聞此語為謬傳，問卻青山不能吐。（摘自清朝乾隆鳳山縣人施陳慶「鼓山行」）

    根據連橫所撰「台灣通史」卷一「開闢紀」記載：「嘉靖四十二年，海道林道乾亂，遁入台灣。都督俞大猷追之至海上，知水道紆曲，時哨鹿耳門以歸，乃留偏師駐澎湖，尋罷之。居民又至，復設巡檢；已亦廢。道乾既居台灣，從者數百人，以兵劫土番，役之若奴。土番憤，議殺之。道乾知其謀，乃夜襲殺番，以血釁舟，埋巨金於打鼓山，逸之大年。」

    「鳳山縣采訪冊」亦載：「埋金在打鼓山巔，相傳明都督俞大猷討海盜，林道乾入台灣，艤舟打鼓山港，殺其妹，埋金山上，時有奇花異果，入山樵採者或見焉。若懷歸，則迷失道；雖誌其處，再往終失之。」故事中的林道乾，又名大乾，明朝廣東省潮卅惠來人。嘉靖年間，在海上為盜，劫掠許多金銀財寶，於艤舟打鼓山港時，將劫掠的金銀珠寶，分裝在十八個半的攜籃中，藏匿在打鼓山深處。

    林道乾滯台時，深信勘輿師吳半仙之語：「葬其父於蕭（今佳里鎮）龍穴，祭神箭於供案，且口含百粒白米睡百天，然後破曉時分，向西北方的京城連發三箭，即可取得天下。」等語。

    某日，道乾上鼓山打獵時，捕獲一隻「神雞」。傳聞此雞為群雞之王，棲宿打鼓山中，鳴聲可達三百里之遙。此雞一啼，群雞跟著啼鳴。道乾捕獲「神雞」，交代甚妹金蓮悉心飼養，俾於大睡百日後報曉，發箭取得大業。

    道乾口含百粒白米大睡百日，其間，其妹細心飼養「神雞」，並已建立濃厚情感。在第一百天前夜，整晚點燈守候「神雞」不敢闔眼。至午夜，金蓮抱出「神雞」撫摸，將沉睡中的「神雞」驚醒。

    「神雞」誤為破曉時刻已到，振翅高啼，於是眾雞附和。徹夜難眠的道乾，一聞雞鳴，認為時辰已到，立即取出刻有「林道乾」名字的三支「神箭」，攀上高崗，向京城連發三箭。射畢，道乾謀以為大功告成，回去睡覺補眠，陶醉在帝王迷夢之中。

    三支「神箭」不偏不倚的射中京城金鑾寶殿的龍椅上，時屬午夜，皇帝還未上朝。至五更時，皇帝發現林道乾射箭謀反，大怒之餘，發兵渡海追討林道乾。

    道乾反事機敗露，倉促之間，無法搬運埋在山中的十八籃半金銀，其妹金蓮又捨不得金銀棄置荒山，堅持留下看守，致延誤道乾及手下逃命時間，在重重追兵包圍之下，道一時乾情急，為免其妹受辱，拔出腰間寶劍斬殺其妹後，衝出重圍。

    道乾又祭出寶劍，朝打鼓山與旗後山隙一擊，將打鼓山與旗後山分開，出現一處隙口，海水湧進，道乾及手下急忙駕舟逃往海外。

    以上有關林道乾埋金打鼓山傳說，純屬民間編撰杜造之詞。不過，「鳳山縣志」曾載：「打鼓山，俗稱打狗山，原有番居焉。至林道乾屯兵此山，欲遁去，殺土番取膏血和灰以固舟；番逃，而從居於今之阿猴社（今屏東市）。」，則有正史記載，平埔番馬卡道族打狗社逃往阿猴之由來。

    至於林道乾在打鼓山埋金的傳說，流傳至今，成為家諭戶曉的神話故事，雖曰無稽之談，但見証林道乾確有其人，所謂：「神雞報曉，射神箭謀反」一事，神話意味濃厚，當作一則民間故事。