梁祝故里：燈影搖 燭光閃 蝴蝶翩翩  2009-8-28 來源：綜合報導

http://travel.sina.com/news/spot/2009-08-27/21153776.html

　　河南省汝南縣梁祝鎮是千古絕唱--梁祝傳說故事的發生地，有梁祝故里之稱，該鎮境內一直存有梁山伯墓、祝英台墓、淚井、一步三孔橋、曹橋、紅羅山書院、白衣閣等最為完整的梁祝故事遺址，流傳著許多梁祝的故事和傳說，上至七八十歲的老人，下至十幾歲的孩童，都能講述和傳唱。在當地，有一獨特的節日--"送燈節"，從古綿延至今。

　　所謂"送燈節"，就是在梁祝二人雙雙化蝶的那天(傳說是農曆七月十五)傍晚，方圓上百里的人們自發趕往梁祝雙墓，給梁祝送燈。

　　每年的農曆七月十五傍晚時分，都有數千人提著白燈籠陸續趕到那裡。太陽落山時，首先是一位長者在梁祝雙墓前的供桌上擺上時鮮水果，淨手焚香進行祭祀，長者虔誠地祈願梁祝有靈，保佑天下有情人終成眷屬，美滿百年。

　　祭祀完畢，人們開始上燈，上千盞燈籠分別插在梁山伯墓、祝英台墓上及其四周，暖暖地照亮了兩墓之間的古官道和連接兩墓的一步三孔橋。在墓附近的小河裡，人們放進數千個蓮花水燈，希望梁祝不管是走水路還是陸路，都能在溫暖的燈光裡團聚。

　　送燈祈良願，燭映梁祝情。一盞盞溫暖的燭燈，寄託著千百年來人們對美好愛情的追思。汝南縣委宣傳部副部長蔡志剛說：為梁祝送燈這一當地特有的節日能流傳到現在，是因為歷代人們都被梁祝堅貞的愛情所感動，同時寄託了人們對美好愛情的不懈追求、無限嚮往的亙古情懷。

　　祝英台的故居叫朱董莊。在今汝南縣梁祝鎮東南。傳說，當時員外祝公遠有個小女兒，聰明伶俐，愛好詩書，跟著哥哥們私塾求學。因聰敏過人，老師贊她"女中英傑，才高如台"，故取名英台。

　　梁山伯故里叫梁崗，在祝英台故里西北18裡處的和孝鎮。千百年過去了，這裡的群眾提起山伯，仍稱他"俺村的梁傻子"，就像稱呼鄰家小夥兒。梁山伯在鄉裏也是憨厚得出了名的。

　　紅羅山在今常興鄉境內，高十多米，為商周遺址。當地百姓叫檯子寺。這裡綠樹環抱，四面臨水，環境幽雅，正是讀書的好地方。傳說，梁祝二人在這裡促膝並肩、同窗共讀3年，度過了最美好的時光。

　　紅羅山腳下有鴛鴦池，碧草青青、蝴蝶雙飛。鴛鴦池畔有眼小井，今叫梁祝井。紅羅山的學子們曾在這裡投石逗鴛鴦，輪流從井中擔水，走幾十層的臺階送到書院。英台投石子或擔水的姿態、吃力狀都極類女孩，惹來浮浪少年的嘲笑，梁山伯總能挺身而出，為英台解圍。當時，英台是否已萌動了少女情懷，傾心相許了呢？斯人已去，流水千載。欄杆拍遍，也無法追尋古人情思。

　　紅羅山書院後面有棵樹，曾是一棵生機勃勃、巨大無比的銀杏樹。相傳是梁祝讀書時共同栽下的。這棵樹參天入雲，鬱鬱蔥蔥，十數人不能合圍，樹陰百米。卻在浩劫橫肆的年代，被層層砍削，蓋了一座大禮堂，現在僅存丈餘高的樹心。這刀砍斧斫的樹身，見證了歷史滄桑，也見證了梁祝深厚的友誼，似在喻示著梁祝愛情歷盡磨難，真情恒遠。

　　紅羅山書院東南100米，存鄒佟夫婦墓。鄒佟，梁祝的老師。傳說，英台挑水時濕了衣衫，換衣服時被細心的師娘發現是女兒身，就在梁祝同睡的床上設了界牌。當地群眾至今還在傳唱祝英台踢界牌的故事。

　　梁山伯、祝英台墓之間的路是古時的南北大官道，後稱京漢古道。人們傳說，這條路三天不走人，兩個墳就會合到一塊去。官道兩邊有水溝，傳說鬼魂不能走水路，人們為了方便梁祝相互往來，便在兩墓之間一個丁字路口集中建了三座小橋，後人叫"一步三孔橋"。

　　梁祝雙墓前有座白衣閣，供奉的就是祝英台。人們為祝英台的真情感動，就建閣紀念她。她死時身穿白色重孝，死後變成了白蝴蝶，人們認為，只有菩薩才配有這身潔白，所以叫白衣閣。

　　當地村民辦喜事時，要到梁祝墓地燒紙、祈禱，希望保佑新婚夫婦天長地久，幸福美滿。當地流傳著"要想夫妻共白頭，梁祝墓前走一走"的民謠。這也吸引了很多喜歡梁祝故事的人們，前來感受那一場至死不渝的愛情。

　　編輯：張娜

梁祝故里尋千古絕唱  中國網 china.com.cn 時間：2008-09-03

    "梁祝"故事是中國四大民間傳說之一，據說發生在西晉晚期，距今已有1600多年了。"草橋結拜"、"十八相送"、"樓臺相會"、"化蝶雙飛"......這些都是百姓熟知的典故。可若追問起梁祝傳說的發源地，恐怕沒有幾人能說得清楚了。2007年國家有關部門授予河南省汝南縣"梁祝之鄉"的稱號，給梁祝故事的起源地正了名。

    又是一年農曆七月十五，正值民間傳說中的鬼節。大凡這一天，中國的百姓要給逝去的親人燒紙祭拜，祈禱他們在另一個世界裏平安。這天，冒著濛濛細雨，我們來到了梁祝傳說故事的發源地汝南縣梁祝鎮。

    千百年來，梁祝鎮一直存有梁山伯墓、祝英臺墓、淚井、一步三孔橋、紅羅山書院等較完整的遺址，流傳著許多梁祝的故事和傳說，上至七八十歲的老人，下至十幾歲的孩童，都能講述和傳唱幾句。

    祝英臺故里朱董莊，在梁祝鎮東南方向。傳說，當年此地員外祝公遠有個小女兒，愛好讀書，跟著哥哥們私塾求學，因聰明過人，老師讚她女中英傑、才高如臺，故取名英臺。在祝英臺故里西北18公里處的和孝鎮，有個叫梁崗的地方，即為梁山伯的故鄉。千百年過去了，梁崗村名未改，山伯故事代代相傳。

    梁祝故事，就是從這兩個聰明好學、嚮往美好生活的少年在10裏外的紅羅山書院讀書開始的。紅羅山書院在汝南縣常鄉境內，綠樹環抱，四面臨水。女扮男裝的祝英臺與布衣子弟梁山伯在那裏相遇，共同度過了3年的美好時光。如今，這裡仍然是所學校，天真無邪的孩子們像當年的梁祝一樣刻苦地學習著。在清凈祥和的紅羅山，至今仍能見到一塊塊晉磚陳土。梁祝的身影融入了紅羅山的山山水水，河面上柳樹的倒影，仿佛是梁祝二人正在促膝並肩，訴說著跨越千年的愛情悲劇。

    距祝英臺家20餘里有一個村莊叫馬莊，在現在的三橋鄉境內。村中有一大戶人家，是汝南郡守，郡守的兒子名叫馬文才，生性浮躁，不學無術。一日，他在走親戚途中偶遇祝英臺，遂一心要娶英臺為妻。祝家覺得兩家門當戶對，收下聘禮，把英臺許配給了馬家公子。可是，生性剛烈的祝英臺誓死不從。祝英臺偷偷約見梁山伯，訴說自己的婚事。相愛多年的梁山伯悲痛欲絕，跪倒在地，口吐鮮血。頓時，風起雨傾，梁祝二人疾呼蒼天，指天誓曰："生不同寢，死亦同穴！"

    梁山伯回家後，一病不起，臨終時囑託家人把他埋在馬莊道邊的荒墳舍裏，好等祝英臺嫁人時再看她一眼。幾天后，祝英臺得知梁山伯死去的消息，痛不欲生，隨即向求婚的馬家提出三個要求，一是出嫁時要外紅內白，二是到梁山伯墓時停轎，三是祭拜山伯。出嫁那天，在去馬家的路上，祝英臺來到梁山伯墓前，哭得天昏地暗，風狂雨驟。眾人驚慌失措，英臺趁機殉情。驟時，風雨皆停，彩虹高掛，一對蝴蝶從山伯墓上飛起，從此形影不離......

    按照當地的習俗，祝英臺並未嫁到馬家，而祝家認為她已是嫁出去的閨女，因而祝英臺死後，不能埋回祝家墳地，人們就把英臺埋在與梁山伯墓隔路相望的路東。於是，就有了"梁山伯、祝英臺，埋在馬鄉路兩沿兒"這樣的民謠。

    梁山伯、祝英臺的殉情，給後人留下了無盡的哀嘆和懷念。千餘年過去了，當地的百姓還用不同的方式懷念著這對有情人。"送燈節"就是當地一個獨特的節日。梁祝化蝶那天，傳說正是農曆的七月十五，方圓百里的人們自發趕往梁祝雙墓，給梁祝送燈。這一天，太陽落山時，先由一位長者在梁祝雙墓前供奉上時鮮水果，凈手焚香，進行祭拜。長者虔誠地祈願梁祝有靈，保祐天下有情人終成眷屬。祭祀完畢，人們開始上墳。這時，上千盞燈籠環繞在梁祝雙墓的四週，照亮了兩墓之間的土官道和連接兩墓的一步三孔橋。企盼無論是走水路還是陸路，梁祝都能在溫暖的燈光裡團聚。（文章來源: 人民日報海外版責任編輯: 雨悅）

生不同寢，死亦同穴:梁祝故里尋千古絕唱  2008年09月03日黃守部

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重溫梁祝 一個淒美的愛情傳奇

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!zHh4HG.TQUYIE9TpBAlU/article?mid=3568

在一個個老人的娓娓訴說中　在梁祝魂歸的月色燈影裏　我們撥開歲月的煙塵　走進一個浪漫的舊夢──

　　編者按：《梁祝》故事是中國四大民間傳奇之一，據說發生在西晉晚期，距今已有1600多年了。
　　1600多年花開花落，很多人間聚散已隨風飄逝，很多英雄故事已被歷史淹沒，但這曲愛情的悲歌被人們一代代傳唱，並越來越顯示出撼人心魄的魅力。

　　今天，以寧波、杭州、汝南、上虞、宜興、濟寧為代表的4省6地梁祝文化遺存地求同存異，攜手共進，梁祝文化煥發出勃勃生機。以"梁祝"為主題的戲劇、電影、歌劇、芭蕾舞劇、音樂等各種藝術門類方興未艾，更使梁祝愛情故事深入人心。

　　本文僅以河南省汝南縣一地的梁祝傳說，引領讀者重溫一個淒美的愛情傳奇。

　　１

　　"梁山伯、祝英臺，埋在馬鄉路兩沿兒，

　　西邊埋的梁山伯，東邊埋的祝英臺......"

　　在汝南梁祝傳說裏，故事發生在汝南縣境內的原馬鄉鎮和大王、和孝、三橋等鄉鎮，方圓數十裏。與上世紀30年代錢南揚、顧頡剛、馮沅君、黃樸等我國知名學者提出的"梁祝故事應發生在地點相對集中的地理環境中，方圓不過百里，人物不過二三，僅此而已"的梁祝河南中心說極相吻合。

　　如今，馬鄉鎮已更名為梁祝鎮。千百年來，在這片土地上一直存有梁山伯墓、祝英臺墓、淚井、一步三孔橋、曹橋、紅羅山書院、白衣閣等最為完整的梁祝故事遺址，流傳著許多梁祝的故事和傳說，上至七八十歲的老人，下至十幾歲的孩童，都能講述和傳唱。

　　祝英臺的故居叫朱董莊。在今汝南縣梁祝鎮東南。傳說，當時員外祝公遠有個小女兒，聰明伶俐，愛好詩書，跟著哥哥們私塾求學。因聰敏過人，老師讚她"女中英傑，才高如臺"，故取名英臺。

　　梁山伯故里叫梁崗，在祝英臺故里西北18里處的和孝鎮。千百年過去了，這裡的群眾提起山伯，仍稱他"俺村的梁傻子"，就像稱呼鄰家小夥兒。梁山伯在鄉裏也是憨厚得出了名的。

　　２

　　梁祝的故事，就是從這兩個正直進取、一心向學的少年前往十數裏外的紅羅山書院讀書開始的。

　　為了求學，女扮男裝的英臺離了家，與書童說說笑笑，走了十八裏路，累得氣喘吁吁，恰巧遇到一座小橋，名曹橋。橋下流水潺潺，橋邊有一涼亭，正是歇息的好地方。更巧的是，這時走來了從梁崗前往紅羅山書院求學的梁山伯。山伯雖一襲布衣，但玉樹臨風，氣度不凡。兩人一見，如金風玉露相逢，言談甚歡，便撮土為爐，插草為香，義結金蘭。

　　曹橋在今和孝鎮境內，距當時的英臺家、山伯家和紅羅山書院各18里。如今，橋邊亭子早已毀棄，只有小橋依舊，現在是村民們歇腳納涼、做活兒閒談的好去處。橋下流水脈脈，似還依稀折射梁祝二人的倩影。

　　紅羅山在今常興鄉境內，高十多米，為商周遺址。當地百姓叫臺子寺。這裡綠樹環抱，四面臨水，環境幽雅，正是讀書的好地方。傳說，梁祝二人在這裡促膝並肩、同窗共讀３年，度過了最美好的時光。

　　現在，這裡仍是學校，天真無邪的孩子們像當年的梁祝一樣，書聲朗朗，勤奮刻苦，又自由自在。

　　紅羅山腳下有鴛鴦池，碧草青青、蝴蝶雙飛。鴛鴦池畔有眼小井，今叫梁祝井。紅羅山的學子們曾在這裡投石逗鴛鴦，輪流從井中擔水，走幾十層的臺階送到書院。英臺投石子或擔水的姿態、吃力狀都極類女孩，惹來浮浪少年的嘲笑，梁山伯總能挺身而出，為英臺解圍。當時，英臺是否已萌動了少女情懷，傾心相許了呢？斯人已去，流水千載。欄杆拍遍，也無法追尋古人情思。

　　紅羅山書院後面有棵樹，曾是一棵生機勃勃、巨大無比的銀杏樹。相傳是梁祝讀書時共同栽下的。這棵樹參天入雲，鬱鬱蔥蔥，十數人不能合圍，樹陰百米。卻在浩劫橫肆的年代，被層層砍削，蓋了一座大禮堂，現在僅存丈余高的樹心。這刀砍斧斫的樹身，見證了歷史滄桑，也見證了梁祝深厚的友誼，似在喻示著梁祝愛情曆盡磨難，真情恒遠。

　　紅羅山書院東南100米，存鄒佟夫婦墓。鄒佟，梁祝的老師。傳說，英臺挑水時濕了衣衫，換衣服時被細心的師娘發現是女兒身，就在梁祝同睡的床上設了界牌。當地群眾至今還在傳唱祝英臺踢界牌的故事。

　　三載同窗三載情，梁祝的身影早已映入紅羅山的千年厚土。在紅羅山的靜穆和沉默裏，我們看到了一塊塊晉磚，一幅幅斑駁的晉時圖案，似乎在描述著梁祝促膝並肩兩無猜的動人情景，訴說著那逾越千古也無法湮沒的愛情絕唱。

　　３

　　"十八相送"，是梁祝愛情中最輝煌又最富喜劇色彩的篇章。梁祝在紅羅山書院三年同窗共讀，同吃同住同勞動，結下了深厚情誼。但漸漸長大的英臺越來越無法掩蓋自己的女兒身，只得告別老師和學友，在梁兄的護送下，走上了回家的路。

　　"走一窪，又一窪，

　　窪窪裏頭好莊稼。

　　高的是秫秫，

　　低的是棉花。

　　不高不低是芝麻，

　　芝麻地裏帶打瓜。

　　有心摘個嘗嘗吧，

　　又怕摸著連根拔。"

　　（秫秫、打瓜等是汝南方言，秫秫即高粱，打瓜即小西瓜。）

　　"走一莊，又一莊，

　　莊莊黃狗叫汪汪。

　　前面男子大漢你不咬，

　　專咬後面女娥皇。"

　　相送路上，充分展示了英臺的聰明才智，她遇景設喻，一會把自己比作女娥皇，一會把兩人比作鴛鴦，用一個又一個機趣生動的比喻，向山伯委婉表達著自己的愛慕之情。但憨厚質樸的山伯卻怎麼也不往英臺是女孩的思路上走。這也許是他們第一次出現的不和諧，直氣得英臺罵他是"桑樹勾擔榆木桶，千提萬提提不醒"。

　　諸多流傳於當地的民謠，曾被著名歷史學家和民俗學家馮沅君於１９３２年蒐集並在梁祝論證文章中採用，發表於《國學週刊》第二期。

　　都說山伯傻，其實，現在看來，山伯只不過是純凈無邪罷了。包括英臺，不也是這樣嗎？同榻三載，不肯暴露自己的女兒身，不也說明她的純潔無瑕嗎？英臺追求的，不是現在所謂的"曾經擁有"。她所追求的，是不違背道德而堅貞純凈的感情，是完美而長久的幸福。梁祝愛情的美，也正在這裡。

　　英臺無奈，只好謊稱家中有一小妹，以為小妹和山伯為媒，約山伯日後樓臺相會。

　　樓臺相會，山伯才恍然知曉金蘭結拜的英臺"兄弟"竟是女兒之身。但此時已沒有了相會的歡樂與甜蜜，只是悲劇的開始，英臺被父親強許馬家。

　　當時的樓臺，今天早已不見了蹤影。天若有情天亦老，歷史也不願留存這傷心之地。

　　４

　　祝英臺故里北20餘里有一馬莊，在今汝南縣三橋鄉境內。這是馬文才的家。馬文才，傳說是汝南郡守的公子，生性浮浪，不學無術。他姥姥家在朱董莊，走親戚時偶然見到英臺，便一心要娶英臺。英臺父親祝公遠覺得兩家門當戶對，就收下彩禮，把英臺許配馬家。

　　生性剛烈的英臺誓死不從，堅決抗婚。但這次不像出外求學那樣能通融了。英臺面對的，是整個封建社會吃人的禮教，是當時等級森嚴的門閥制度。

　　可憐梁山伯從樓臺歸來，悲痛欲絕，神思恍惚，欲去馬家說服易婚，走到半路，又覺難以啟齒，這時風起雨傾，山伯跪在風雨裏，疾呼蒼天，當發誓："生不能同寢，死也要同穴"時，忽然跪膝凹陷，杵地成潭，驚慌中把英臺給他的蝴蝶玉扇墜掉入潭中。山伯如癡如狂地挖掘尋找，十指磨破，掘出一井，井水渾濁苦鹹。後英臺到這裡哭祭，淚水滴入井中，井水變清變甜，從此結束了原馬鄉鎮沒有甜水井的歷史，後人把這口井叫作淚井。

　　山伯歸家，一病不起，臨終囑咐家人把他埋在馬北官道邊的荒墳舍地裏，好等英臺出嫁時再看她最後一眼。

　　英臺得知山伯死訊，自是痛不欲生。向馬家提出３個條件。

其一：出嫁時外穿紅內穿白；其二：到山伯墓停轎；其三：祭奠山伯。英臺花轎走到山伯墓前，旋風擋道，不能前行。英台下轎哭祭，直哭得天昏地暗，風雨大作，人們驚慌失措，英臺趁機撞柳殉情。霎時風停雨霽，彩虹斜掛，一對蝴蝶上下翻飛，形影不離。 

 英臺被馬家迎娶並未到家，不能入馬家墳地，而對祝家來說，她又是嫁出去的閨女，又因她不守"三從四德"傷風敗俗，不能埋回祝家墳地，人們就把她埋在與梁山伯隔路相望的路東。於是就有了"梁山伯、祝英臺，埋在馬鄉路兩沿兒"這一在當地有口皆碑的民謠。

　　５

　　梁祝雙雙殉情，給了後人無盡的哀嘆和懷念。在梁祝的故鄉──梁祝鎮，我們還看到了很多有關梁祝的民風民俗。

　　梁山伯、祝英臺墓之間的路是古時的南北大官道，後稱京漢古道。人們傳說，這條路三天不走人，兩個墳就會合到一塊去。官道兩邊有水溝，傳說鬼魂不能走水路，人們為了方便梁祝相互往來，便在兩墓之間一個丁字路口集中建了三座小橋，後人叫"一步三孔橋"。

　　梁祝雙墓前有座白衣閣，供奉的就是祝英臺。人們為祝英臺的真情感動，就建閣紀念她。她死時身穿白色重孝，死後變成了白蝴蝶，人們認為，只有菩薩才配有這身潔白，所以叫白衣閣。

　　當地村民辦喜事時，要到梁祝墓地燒紙、祈禱，希望保祐新婚夫婦天長地久，幸福美滿。當地流傳著"要想夫妻共白頭，梁祝墓前走一走"的民謠。

　　農曆七月十五是"中元節"。當地至今保留著向梁祝墓送白燈籠、送酒、燒紙祭奠的習俗。每年的這一天為了紀念祝英臺為梁山伯而死的日子，人們從四面八方湧來，提著自製的白燈籠，點上蠟燭，為心中的聖男聖女梁祝送燈，照亮他們相會的道路。梁祝墓上，燈影飄搖，燭光閃爍，天上明月孤懸，疏星零落，人們以這種傳統而美好的方式祈願梁祝魂歸故里 讓他們在燭光中相會、起舞......

河南保安娶美國美女 竟用這招拴住她的心  大河網 2008-07-17 20:22:40

http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=350714&id=814336&dcid=25&language=big5

    梁祝的愛情故事千古流傳，而在它的故鄉--駐馬店市汝南縣梁祝鎮，如今又傳出一個跨國姻緣佳話︰該鎮小蔡莊村的蔡小華娶了一個漂亮的美國姑娘。

梁祝故里再續愛情傳奇

　　35歲的蔡小華，初中肄業，在廣州市廣園東碧桂園中英文學校當保安;他的媳婦--26歲的迪芬妮(音)，美國新澤西大學畢業，是這所學校的洋執教。

　　蔡小華家位於小蔡莊村，5間紅瓦房，父親住3間，另外兩間就是蔡小華的洞房。

　　洞房內一張床、一把椅、一張桌，桌上放著一台21英寸的彩電和一台小風扇。

　　據小華的父親蔡平介紹，小華下麵還有3個妹妹。為了替父親分憂，初中沒上完小華就外出打工。十幾年過去了，幾個妹妹相繼嫁人，而小華的個人問題卻成了老大難。"家裏窮，孩子又沒什麼文化，婚事就耽擱了下來。"蔡平說，沒想到兒子如今娶了一個美國閨女。

　　語言障礙擋不住真誠愛

　　"小華愛笑，見人就笑，一開口就笑，媳婦說是小華的笑征服了她。"蔡平老漢一邊嘮叨，一邊給記者找兒子的手機號碼。

　　記者撥通蔡小華的手機後，他邊說邊笑，給記者講述了他與迪芬妮的浪漫戀情︰去年6月，他到廣州當保安。9月初的一天中午，一位洋執教從校門口經過時，出於禮貌他微笑著點頭打招呼，誰知那洋執教走進值班室，用生硬的漢語很認真地說她叫迪芬妮，美國新澤西州人。後來，迪芬妮一有空就來門衛值班室，在紙上畫張嘴，他知道是想聊天，就與她用漢語艱難交流;畫條街，他知道是想讓陪她逛街，下班後就陪她一起上街;畫個碗，他知道是想一起吃飯，不值班時就陪她一起上街吃小吃。

　　"聊天、上街和吃飯，不知不覺中便有了感情。"蔡小華說，迪芬妮也很愛他，今年3月他請了20天假，返校後，迪芬妮含淚遞給他一厚遝子信，共19封，滿紙英文雖看不懂，但每頁都有"love"，他看著就流淚了。

　　"華，善良，總是微笑。"迪芬妮接過手機對記者說︰"華，(是)可以託付終身的人。"

　　婚禮現場吸引近千鄉親

　　迪芬妮的父母和哥哥妹妹都在美國，母親是一所大學的教授，父親在供電部門工作。迪芬妮把自己要結婚的想法告訴了家人，得到了他們的認同。

　　7月6日，婚禮吸引了近千鄉親參加。當迪芬妮用生硬的中國話喊"爸爸"時，小院內響起了熱烈的掌聲。"嫁到梁祝鎮，華是梁山伯，我是祝英台!"迪芬妮的話，贏得了鄉親們雷鳴般的掌聲。

　　在蔡家，蔡平老漢美滋滋地向記者嘮叨︰"媳婦準備在河南上班，兒子陪媳婦去鄭州幾所大學應聘去了。"

命名首批"河南民間文化藝術之鄉" 汝南縣梁祝鎮(曲藝)  （2009-03-02）

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.ha.xinhuanet.com/add/manbu/2009-03/02/content_15826327.htm

    新華網河南頻道2009年3月2日訊  大河網-河南日報報道：（記者陳茁）記者從2月27日召開的全省文化工作會議上獲悉，為了進一步加強全省基層文化建設，推進文化大發展大繁榮，經過對全省申報的172個鄉鎮、行政村進行檢查驗收，最終決定命名鞏義市魯莊鎮等74個鄉鎮、行政村為我省第一批"河南省民間文化藝術之鄉"。

    這74個"河南省民間文化藝術之鄉"是：鄭州市的鞏義市魯莊鎮（獅舞書畫）、米河鎮（曲藝藝術），惠濟區古滎鎮（剪紙烙畫），滎陽市廣武鎮（民間戲曲），新密縣超化鎮（獅舞吹歌），中牟縣官渡鎮（盤鼓秧歌）；開封市的開封縣朱仙鎮（木版年畫）、袁坊鄉（盤鼓）；洛陽市的孟津縣平樂鎮(牡丹畫)，汝陽縣靳村鄉(根藝盆景)，新安縣石寺鎮(黃河奇石)；平頂山市的寶豐縣李莊鄉(民間舞蹈)，郟縣城關鎮(大銅器)、塚頭鎮(戲曲)；安陽市的龍安區龍泉鎮（抬閣），安陽縣呂村鎮（戰鼓），內黃縣馬上鄉（獅舞）；鶴壁市山城區石林鄉（剪紙）；新鄉市的原陽縣太平鎮（盤鼓），長垣縣佘家鄉（武術），衛輝市李源屯鄉（雜技），長垣縣工業園區傅寨村（書畫）；焦作市解放區王褚街道辦事處（秧歌），孟州市槐樹鄉（火龍舞）、河雍辦事處（獅舞），沁陽市西向鎮（書畫），溫縣趙堡鎮（太極拳），武陟縣詹店鎮（盤鼓），解放區上白作村（戲曲），博愛縣陽廟鎮陽莊村（戲曲）；濮陽市清豐縣陽邵鄉（秧歌），濮陽縣清河頭鄉（雜技）；許昌市禹州市神垕鎮（陶瓷繪畫）、磨街鄉大澗村（鼓舞），長葛市老城鎮（龍舞），許昌縣靈井鎮（獨桿轎），襄城縣丁營鄉（獅舞），鄢陵縣只樂鄉（戲曲）；漯河市舞陽縣吳城鎮（農民畫），臨潁縣南街村（雙人旱船）、北徐莊村（獅舞），源匯區問十鄉（大銅器），郾城區新店鎮（民間舞蹈），召陵區翟莊街道辦事處（民間舞蹈）；三門峽靈寶市尹莊鎮（皮影剪紙），陜縣西張村鎮（剪紙）；南陽市臥龍區青華鎮(抬樁古飾)，唐河縣源潭鎮(民間舞蹈)，鎮平縣安子營鄉(民間舞蹈)，西峽縣西坪鎮(民間舞蹈)，方城縣城關鎮（民間舞蹈）；商丘市柘城縣梁莊鄉（民間舞蹈）、大仵鄉（民間舞蹈）；信陽市淮濱縣鄧灣鄉（民間戲曲），息縣包信鎮（民間戲曲），羅山縣潘新鎮（皮影），商城縣河鳳橋鄉（花籃戲），平橋區平昌關鎮（大鼓書）， 溮河區董家河鄉（民歌），新縣八里畈鎮（民歌），商城縣金剛臺鄉（花籃戲）；周口市沈丘縣槐店回族鎮(高蹺)，扶溝縣呂潭鄉(嗩吶)，太康縣張集鄉(雜技)，西華縣西夏亭鎮(曲藝)；駐馬店確山縣蟻蜂鎮(鑼鼓)，正陽縣永興鄉(馬戲)，汝南縣張樓鄉(羅卷戲)，汝南縣梁祝鎮(曲藝)，上蔡縣東岸鄉(桃核雕花)，西平縣譚店鄉(大銅器)，新蔡縣宋崗鄉(雜技)；濟源市梨林鎮(戲曲)，思禮鎮高莊村(戲曲)。

    據悉，此次會議上，還命名鄭州市上街區新華街社區等103個社區為第一批"河南省群眾文化活動先進社區"；命名新安縣磁澗鎮等144個鄉鎮（辦事處）為第四批"河南省文化先進鄉鎮"。

責任編輯：遊黎、來源：大河網-河南日報

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